如果从九州之内，请来十万名高寿老，一同参加太后的六十大寿，与民同庆，这样一来花费不多，里子跟面子又都有了，谁敢说寿宴办的不气派。

这里可是儒界，尊老敬老属于政治正确，老师要是举办万叟宴为太后祝寿，皇帝没法再说自己老师不体圣心了吧。

皇帝要是还敢这么说，下面的言官御史就该说了：“不对啊，薛大儒为太后举办万寿宴，尊老，敬老之心难以言表，皇上怎么能说薛大儒不体圣心，阻止陛下尽孝呢？”

反过来，万叟宴说是官民不论，谁都可以来，实际上能来的，有钱来的，哪能是真正的老百姓。

肯定不是啊，老百姓还得过子呢，哪有那个闲钱，那个时间，在秋收的时候去参加万叟宴。

能来的不用说，最差也是地方乡绅，类似九泉镇三老那样的。

只有这些，才有时间，有力，有钱财去往京城，与皇共宴。

作为万叟宴的发起者，薛牧山不用说，也将赢得这些的支持，不但皇帝无法在追究他的责任，说不得，选辅的位置还能再往前提一提。

如此一来，一石二鸟，危机可解。